تعرف على الشيطان من خلال بطاقته الشخصية

أعداء الإنسان

بليت بأربع ما سلطوا إلا لشدة قسوتى وعنــائى
إبليس والنفس والهوى كيف الخلاص وكلهم أعدائى

1- الشيطان :
- { إن الشطيان لكم عدو فاتخذوه عدوًا ...}.
- { ولا تتبعوا خطوات الشطيطان ..}.
- أتباع الشيطان وأولاده .
- إبيلس يجلس للمؤمنين { لأقعدن لهم صراطك المستقيم ..} .
- شيطان العتمة والنائم ( العقد الثلاث - نهى الرسول عن النوم قبل العشاء والسمر بعدها ).
- السجود يبكى الشيطان ( إذا قرأ ابن آدم السجدة ...).
- شيطان الولهان للوضوء والوسوسة .
- شيطان خنزب للصلاة والوسوسة ( الرجل والكنز والعالم والصلاة فى جوف الليل ).
- شيطان الأعور للزنى والنظر .
* أسماء الشيطان .
* أسلحة الشيطان .(الاستعاذة (أعوذ بالله من الشيطان - وقل رب أعوذ بك...)
- الذكر و الاستغفار ( لاإله إلا الله ...) .
- قراءة القرآن بخاصة المعوذتين وآية الكرسى وخواتيم البقرة ويس والصافات .
- الأذان - الصوم - الوضوء . -السجود .
* الابتعاد عن أماكن الفسق والأسواق .
* حديث إبليس ( لما أنزل إلىالأرض قال يا رب ...) .
- مداخل الشيطان ( ...بابًا للطاعة أمام بابًا للمعصية - الغضب - الحسد( ( أول حاسد )- الكبر ( اسكتبر وكان من الكافرين ) - الوعود والأمانى ( يعدهم ويمنيهم - الجدل ( ليجادلوكم) - العجلة ( من الشيطان) البخل وخشية الفقر ( الشيطان يعدكم الفقر ) - تغيير خلق الله - الغناء والشعر - التعرى( ينزع عنهما لباسهما ) - الخلوة بين الرجل والمرأة -الوسوسة بعد الطهارة والصلاة .
* صفاته :
- يجرى من ابن آدم مجرىالدم .
- الخفاء .
- عدم النوم .
- عدم الموت .
- عدم الفتور .
- كيده ضعيف .
- يتواجد فى الأسواق والمزابل والحمامات .
* أعماله :
- يعقد على قافية أحدكم عندما ينام .
- يشاركه الطعام الشراب .
- يشاركه الجماع .
- ما يراه من أحلام فهى من الشيطان والرؤيا من الرحمن .
- يضحك علىالإنسان عندما يتثاءب بصوت مرتفع .
- يسير مع الإنسان إذا لم يدع وهو خارج - الوسوسة فىالصلاة .
2- الدنيا :
- الرزق والأجل احتفظ الله بهما لا يتدخل فيهما أحد { وفى السماء رزقكم وما توعدون } تقديم للقصر والحصر .
توسيع الرزق بالصعود - حديث سيدنا على عن الرجل واللجام والدابة والدرهمين .
نملة سليمان ودعاء سليمان لربه .
3- النفس :
- { ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها }.
- المطمئنة - اللوامة - الأمارة .
4- الهوى :
" لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًأ لما جئت به " .